TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:28:23 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1541《眾事分阿毘曇論》CBETA 電子佛典 V1.15 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập lục sách No. 1541《chúng sự phần A-tỳ-đàm luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.15 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1541 眾事分阿毘曇論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1541 chúng sự phần A-tỳ-đàm luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 眾事分阿毘曇論卷第十一 chúng sự phần A-tỳ-đàm luận quyển đệ thập nhất 　　　　尊者世友造 　　　　Tôn-Giả Thế-hữu tạo 　　　　宋天竺三藏求那跋陀羅 　　　　tống Thiên-Trúc Tam Tạng Cầu na bạt đà la 　　　　共菩提耶舍譯 　　　　cọng Bồ-đề Da xá dịch 　　千問論品第七之四 　　thiên vấn luận phẩm đệ thất chi tứ 根者。謂二十二根。問此二十二根。幾色。 căn giả 。vị nhị thập nhị căn 。vấn thử nhị thập nhị căn 。kỷ sắc 。 幾非色。答七是色。十五非色。一切不可見。 kỷ phi sắc 。đáp thất thị sắc 。thập ngũ phi sắc 。nhất thiết bất khả kiến 。 七有對。十五無對。十有漏。三無漏。九分別。意根。 thất hữu đối 。thập ngũ vô đối 。thập hữu lậu 。tam vô lậu 。cửu phân biệt 。ý căn 。 或有漏。或無漏。云何有漏。 hoặc hữu lậu 。hoặc vô lậu 。vân hà hữu lậu 。 謂有漏意思惟相應意根。云何無漏。謂無漏意思惟相應意根。 vị hữu lậu ý tư duy tướng ứng ý căn 。vân hà vô lậu 。vị vô lậu ý tư duy tướng ứng ý căn 。 如意根。 như ý căn 。 樂根喜根捨根信精進念定慧根亦如是。一切是有為。 lạc/nhạc căn hỉ căn xả căn tín tinh tấn niệm định tuệ căn diệc như thị 。nhất thiết thị hữu vi 。 一有報。十一無報。十分別。意根。或有報。 nhất hữu báo 。thập nhất vô báo 。thập phân biệt 。ý căn 。hoặc hữu báo 。 或無報。云何有報。謂不善善有漏意根。 hoặc vô báo 。vân hà hữu báo 。vị bất thiện thiện hữu lậu ý căn 。 云何無報。謂無記無漏意根。如意根。 vân hà vô báo 。vị vô kí vô lậu ý căn 。như ý căn 。 樂根喜根捨根亦如是。 lạc/nhạc căn hỉ căn xả căn diệc như thị 。 苦根。或有報。或無報。云何有報。 khổ căn 。hoặc hữu báo 。hoặc vô báo 。vân hà hữu báo 。 謂善不善苦根。云何無報。謂無記苦根。信精進念定慧根。 vị thiện bất thiện khổ căn 。vân hà vô báo 。vị vô kí khổ căn 。tín tinh tấn niệm định tuệ căn 。 若有漏。彼有報。若無漏。彼無報。 nhược hữu lậu 。bỉ hữu báo 。nhược/nhã vô lậu 。bỉ vô báo 。 一切從因緣生世所攝。七是色所攝。 nhất thiết tùng nhân duyên sanh thế sở nhiếp 。thất thị sắc sở nhiếp 。 十五是名所攝。八是內入所攝。十一是外入所攝。 thập ngũ thị danh sở nhiếp 。bát thị nội nhập sở nhiếp 。thập nhất thị ngoại nhập sở nhiếp 。 三分別。 tam phân biệt 。 未知當知根已知根無知根所攝心意識。是內入所攝。餘是外入所攝。 vị tri đương tri căn dĩ tri căn vô tri căn sở nhiếp tâm ý thức 。thị nội nhập sở nhiếp 。dư thị ngoại nhập sở nhiếp 。 一切是智知。十是斷智知。 nhất thiết thị trí tri 。thập thị đoạn trí tri 。 及斷三非斷智知。及不斷。九分別。九若有漏。彼斷智知。 cập đoạn tam phi đoạn trí tri 。cập bất đoạn 。cửu phân biệt 。cửu nhược hữu lậu 。bỉ đoạn trí tri 。 及斷。若無漏。非斷智知。及不斷。 cập đoạn 。nhược/nhã vô lậu 。phi đoạn trí tri 。cập bất đoạn 。 八應修八不應修。六分別。意根。或應修。或不應修。 bát ưng tu bát bất ưng tu 。lục phân biệt 。ý căn 。hoặc ưng tu 。hoặc bất ưng tu 。 云何應修。謂善意根。云何不應修。 vân hà ưng tu 。vị thiện ý căn 。vân hà bất ưng tu 。 謂不善無記意根。如意根樂根苦根喜根捨根亦如是。 vị bất thiện vô kí ý căn 。như ý căn lạc/nhạc căn khổ căn hỉ căn xả căn diệc như thị 。 憂根或應修。或不應修。云何應修。謂善憂根。 ưu căn hoặc ưng tu 。hoặc bất ưng tu 。vân hà ưng tu 。vị thiện ưu căn 。 云何不應修。謂不善憂根。 vân hà bất ưng tu 。vị bất thiện ưu căn 。 十六不穢污。六分別。意根。或穢污。 thập lục bất uế ô 。lục phân biệt 。ý căn 。hoặc uế ô 。 或不穢污。云何穢污。謂隱沒。云何不穢污。 hoặc bất uế ô 。vân hà uế ô 。vị ẩn một 。vân hà bất uế ô 。 謂不隱沒。如意根。 vị bất ẩn một 。như ý căn 。 樂根苦根喜根憂根捨根亦如是。 lạc/nhạc căn khổ căn hỉ căn ưu căn xả căn diệc như thị 。 一切是果。及有果。十五不受。七分別。眼根。 nhất thiết thị quả 。cập hữu quả 。thập ngũ bất thọ/thụ 。thất phân biệt 。nhãn căn 。 或受。或不受。云何受。若自性受。云何不受。 hoặc thọ/thụ 。hoặc bất thọ/thụ 。vân hà thọ/thụ 。nhược/nhã tự tánh thọ/thụ 。vân hà bất thọ/thụ 。 若非自性受。如眼根。 nhược/nhã phi tự tánh thọ/thụ 。như nhãn căn 。 耳根鼻根舌根身根男根女根亦如是。 nhĩ căn Tỳ căn thiệt căn thân căn nam căn nữ căn diệc như thị 。 七四大造。十五非四大造。一切是有上。 thất tứ đại tạo 。thập ngũ phi tứ đại tạo 。nhất thiết thị hữu thượng 。 十是有。三非有。九分別。九若有漏。彼是有。 thập thị hữu 。tam phi hữu 。cửu phân biệt 。cửu nhược hữu lậu 。bỉ thị hữu 。 若無漏。彼非有。八因不相應。十四因相應。 nhược/nhã vô lậu 。bỉ phi hữu 。bát nhân bất tướng ứng 。thập tứ nhân tướng ứng 。 或善處攝非根。作四句。善處攝非根者。 hoặc thiện xứ nhiếp phi căn 。tác tứ cú 。thiện xứ nhiếp phi căn giả 。 謂善色陰想陰。根所不攝善行陰。及數滅。 vị thiện sắc uẩn tưởng uẩn 。căn sở bất nhiếp thiện hạnh/hành/hàng uẩn 。cập số diệt 。 根攝非善處者。謂八根六根少分。善處攝亦根者。 căn nhiếp phi thiện xứ giả 。vị bát căn lục căn thiểu phần 。thiện xứ nhiếp diệc căn giả 。 謂八根六根少分。非善處攝亦非根者。 vị bát căn lục căn thiểu phần 。phi thiện xứ nhiếp diệc phi căn giả 。 謂不善色陰想陰。根所不攝不善行陰。 vị bất thiện sắc uẩn tưởng uẩn 。căn sở bất nhiếp bất thiện hành uẩn 。 根所不攝無記色陰想陰。根所不攝無記行陰。 căn sở bất nhiếp vô kí sắc uẩn tưởng uẩn 。căn sở bất nhiếp vô kí hạnh/hành/hàng uẩn 。 及虛空非數滅。 cập hư không phi số diệt 。 或不善處攝非根。作四句。不善處攝非根者。 hoặc bất thiện xứ nhiếp phi căn 。tác tứ cú 。bất thiện xứ nhiếp phi căn giả 。 謂不善色陰想陰。根所不攝不善行陰。 vị bất thiện sắc uẩn tưởng uẩn 。căn sở bất nhiếp bất thiện hành uẩn 。 根攝非不善處者。謂十六根六根少分。 căn nhiếp phi bất thiện xứ giả 。vị thập lục căn lục căn thiểu phần 。 不善處攝亦根攝者。謂六根少分。 bất thiện xứ nhiếp diệc căn nhiếp giả 。vị lục căn thiểu phần 。 非不善處攝亦非根者。謂善色陰想陰。根所不攝善行陰。 phi bất thiện xứ nhiếp diệc phi căn giả 。vị thiện sắc uẩn tưởng uẩn 。căn sở bất nhiếp thiện hạnh/hành/hàng uẩn 。 及數滅根所不攝無記色陰想陰。 cập số diệt căn sở bất nhiếp vô kí sắc uẩn tưởng uẩn 。 根所不攝無記行陰。及虛空非數滅。 căn sở bất nhiếp vô kí hạnh/hành/hàng uẩn 。cập hư không phi số diệt 。 或無記處攝非根。作四句。 hoặc vô kí xứ/xử nhiếp phi căn 。tác tứ cú 。 無記處攝非根者。謂根所不攝無記色陰想陰。 vô kí xứ/xử nhiếp phi căn giả 。vị căn sở bất nhiếp vô kí sắc uẩn tưởng uẩn 。 根所不攝無記行陰。虛空及非數滅。 căn sở bất nhiếp vô kí hạnh/hành/hàng uẩn 。hư không cập phi số diệt 。 根攝非無記處者。謂九根及五根少分。無記處攝亦根者。 căn nhiếp phi vô kí xứ/xử giả 。vị cửu căn cập ngũ căn thiểu phần 。vô kí xứ/xử nhiếp diệc căn giả 。 謂八根及五根少分。非無記處攝亦非根者。 vị bát căn cập ngũ căn thiểu phần 。phi vô kí xứ/xử nhiếp diệc phi căn giả 。 謂善色陰想陰。根所不攝善行陰。及數滅。 vị thiện sắc uẩn tưởng uẩn 。căn sở bất nhiếp thiện hạnh/hành/hàng uẩn 。cập số diệt 。 及不善色陰想陰。根所不攝不善行陰。 cập bất thiện sắc uẩn tưởng uẩn 。căn sở bất nhiếp bất thiện hành uẩn 。 漏處所不攝。或有漏處攝非根。作四句。 lậu xứ sở bất nhiếp 。hoặc hữu lậu xứ/xử nhiếp phi căn 。tác tứ cú 。 有漏處攝非根者。謂根所不攝有漏色陰想陰。 hữu lậu xứ/xử nhiếp phi căn giả 。vị căn sở bất nhiếp hữu lậu sắc uẩn tưởng uẩn 。 根所不攝有漏行陰。根攝非有漏處者。 căn sở bất nhiếp hữu lậu hạnh/hành/hàng uẩn 。căn nhiếp phi hữu lậu xứ/xử giả 。 謂三根及九根少分。有漏處攝亦根者。 vị tam căn cập cửu căn thiểu phần 。hữu lậu xứ/xử nhiếp diệc căn giả 。 謂十根及九根少分。非有漏處攝亦非根者。謂無漏色陰想陰。 vị thập căn cập cửu căn thiểu phần 。phi hữu lậu xứ/xử nhiếp diệc phi căn giả 。vị vô lậu sắc uẩn tưởng uẩn 。 根所不攝無漏行陰。及無為。 căn sở bất nhiếp vô lậu hạnh/hành/hàng uẩn 。cập vô vi/vì/vị 。 或無漏處攝非根。作四句。無漏處攝非根者。 hoặc vô lậu xứ/xử nhiếp phi căn 。tác tứ cú 。vô lậu xứ/xử nhiếp phi căn giả 。 謂無漏色陰想陰根所不攝無漏行陰。及無為。 vị vô lậu sắc uẩn tưởng uẩn căn sở bất nhiếp vô lậu hạnh/hành/hàng uẩn 。cập vô vi/vì/vị 。 根攝非無漏處者。謂十根及九根少分。 căn nhiếp phi vô lậu xứ/xử giả 。vị thập căn cập cửu căn thiểu phần 。 無漏處攝亦根攝者。謂三根及九根少分。 vô lậu xứ/xử nhiếp diệc căn nhiếp giả 。vị tam căn cập cửu căn thiểu phần 。 非無漏處攝亦非根者。謂根所不攝有漏色陰想陰。 phi vô lậu xứ/xử nhiếp diệc phi căn giả 。vị căn sở bất nhiếp hữu lậu sắc uẩn tưởng uẩn 。 根所不攝有漏行陰。 căn sở bất nhiếp hữu lậu hạnh/hành/hàng uẩn 。 一切。或過去。或未來。或現在。八善。八無記。 nhất thiết 。hoặc quá khứ 。hoặc vị lai 。hoặc hiện tại 。bát thiện 。bát vô kí 。 六分別。意根。或善。或不善。或無記。云何善。 lục phân biệt 。ý căn 。hoặc thiện 。hoặc bất thiện 。hoặc vô kí 。vân hà thiện 。 謂善意思惟相應意根。云何不善。 vị thiện ý tư duy tướng ứng ý căn 。vân hà bất thiện 。 謂不善意思惟相應意根。云何無記。 vị bất thiện ý tư duy tướng ứng ý căn 。vân hà vô kí 。 謂無記意思惟相應意根。如意根。樂苦喜捨根亦如是。憂根。 vị vô kí ý tư duy tướng ứng ý căn 。như ý căn 。lạc/nhạc khổ hỉ xả căn diệc như thị 。ưu căn 。 或善。或不善。云何善。謂善意思惟相應憂根。 hoặc thiện 。hoặc bất thiện 。vân hà thiện 。vị thiện ý tư duy tướng ứng ưu căn 。 云何不善。謂不善意思惟相應憂根。 vân hà bất thiện 。vị bất thiện ý tư duy tướng ứng ưu căn 。 四欲界繫三不繫。十五分別。眼根。或欲界繫。 tứ dục giới hệ tam bất hệ 。thập ngũ phân biệt 。nhãn căn 。hoặc dục giới hệ 。 或色界繫云何欲界繫。謂眼根欲界繫。四大所造。 hoặc sắc giới hệ vân hà dục giới hệ 。vị nhãn căn dục giới hệ 。tứ đại sở tạo 。 云何色界繫。謂眼根色界繫四大所造。如眼根。 vân hà sắc giới hệ 。vị nhãn căn sắc giới hệ tứ đại sở tạo 。như nhãn căn 。 耳鼻舌身根亦如是。 nhĩ tị thiệt thân căn diệc như thị 。 命根。或欲界繫。或色界繫。 mạng căn 。hoặc dục giới hệ 。hoặc sắc giới hệ 。 或無色界繫云何欲界繫。謂欲界繫命。云何色界繫。 hoặc vô sắc giới hệ vân hà dục giới hệ 。vị dục giới hệ mạng 。vân hà sắc giới hệ 。 謂色界繫命。云何無色界繫。謂無色界繫命。 vị sắc giới hệ mạng 。vân hà vô sắc giới hệ 。vị vô sắc giới hệ mạng 。 意根。或欲界繫。或色界繫。或無色界繫。 ý căn 。hoặc dục giới hệ 。hoặc sắc giới hệ 。hoặc vô sắc giới hệ 。 或不繫。云何欲界繫。謂欲界繫意思惟相應意根。 hoặc bất hệ 。vân hà dục giới hệ 。vị dục giới hệ ý tư duy tướng ứng ý căn 。 云何色界繫。謂色界繫意思惟相應意根。 vân hà sắc giới hệ 。vị sắc giới hệ ý tư duy tướng ứng ý căn 。 云何無色界繫。謂無色界繫意思惟相應意根。 vân hà vô sắc giới hệ 。vị vô sắc giới hệ ý tư duy tướng ứng ý căn 。 云何不繫。謂無漏意思惟相應意根。如意根。 vân hà bất hệ 。vị vô lậu ý tư duy tướng ứng ý căn 。như ý căn 。 捨根信精進念定慧根亦如是。 xả căn tín tinh tấn niệm định tuệ căn diệc như thị 。 樂根。或欲界繫。或色界繫。或不繫。 lạc/nhạc căn 。hoặc dục giới hệ 。hoặc sắc giới hệ 。hoặc bất hệ 。 云何欲界繫。謂欲界繫意思惟相應樂根。云何色界繫。 vân hà dục giới hệ 。vị dục giới hệ ý tư duy tướng ứng lạc/nhạc căn 。vân hà sắc giới hệ 。 謂色界繫意思惟相應樂根。云何不繫。 vị sắc giới hệ ý tư duy tướng ứng lạc/nhạc căn 。vân hà bất hệ 。 謂無漏意思惟相應業根。如樂根。喜根亦如是。 vị vô lậu ý tư duy tướng ứng nghiệp căn 。như lạc/nhạc căn 。hỉ căn diệc như thị 。 二學。一無學。十非學非無學。九分別。意根。 nhị học 。nhất vô học 。thập phi học phi vô học 。cửu phân biệt 。ý căn 。 或學。或無學。或非學非無學。云何學。 hoặc học 。hoặc vô học 。hoặc phi học phi vô học 。vân hà học 。 謂學意思惟相應意根。 vị học ý tư duy tướng ứng ý căn 。 無學即無學意思惟相應亦如是。 vô học tức vô học ý tư duy tướng ứng diệc như thị 。 云何非學非無學。謂有漏意思惟相應意根。 vân hà phi học phi vô học 。vị hữu lậu ý tư duy tướng ứng ý căn 。 如意根。樂喜捨根信精進念定慧根亦如是。 như ý căn 。lạc/nhạc hỉ xả căn tín tinh tấn niệm định tuệ căn diệc như thị 。 九修斷。三不斷。十分別。意根。或見斷。 cửu tu đoạn 。tam bất đoạn 。thập phân biệt 。ý căn 。hoặc kiến đoạn 。 或修斷。或不斷。云何見斷。 hoặc tu đoạn 。hoặc bất đoạn 。vân hà kiến đoạn 。 若意根隨信行隨法行人無間忍等斷。廣說如分別諸入品。 nhược/nhã ý căn tùy tín hạnh/hành/hàng Tuỳ Pháp hành nhân Vô gián nhẫn đẳng đoạn 。quảng thuyết như phân biệt chư nhập phẩm 。 云何修斷。謂如前廣說。云何不斷。謂無漏意根。 vân hà tu đoạn 。vị như tiền quảng thuyết 。vân hà bất đoạn 。vị vô lậu ý căn 。 如意根。捨根亦如是。 như ý căn 。xả căn diệc như thị 。 樂根。或見斷。或修斷。或不斷。云何見斷。 lạc/nhạc căn 。hoặc kiến đoạn 。hoặc tu đoạn 。hoặc bất đoạn 。vân hà kiến đoạn 。 若樂根隨信行隨法行人無間忍等斷。 nhược/nhã lạc/nhạc căn tùy tín hạnh/hành/hàng Tuỳ Pháp hành nhân Vô gián nhẫn đẳng đoạn 。 彼云何斷。謂見斷二十八使相應樂根。云何修斷。 bỉ vân hà đoạn 。vị kiến đoạn nhị thập bát sử tướng ứng lạc/nhạc căn 。vân hà tu đoạn 。 若樂根學見迹修斷。彼云何斷。 nhược/nhã lạc/nhạc căn học kiến tích tu đoạn 。bỉ vân hà đoạn 。 謂修斷五使相應樂根。及不穢污有漏樂根。云何不斷。 vị tu đoạn ngũ sử tướng ứng lạc/nhạc căn 。cập bất uế ô hữu lậu lạc/nhạc căn 。vân hà bất đoạn 。 謂無漏樂根(二十八者三禪四諦二十八五者三禪思惟三欲界思惟貪及無明二也)。 vị vô lậu lạc/nhạc căn (nhị thập bát giả tam Thiền Tứ đế nhị thập bát ngũ giả tam Thiền tư tánh tam dục giới tư tánh tham cập vô minh nhị dã )。 喜根。或見斷。或修斷。或不斷。云何見斷。 hỉ căn 。hoặc kiến đoạn 。hoặc tu đoạn 。hoặc bất đoạn 。vân hà kiến đoạn 。 若喜根隨信行隨法行人無間忍等斷。 nhược/nhã hỉ căn tùy tín hạnh/hành/hàng Tuỳ Pháp hành nhân Vô gián nhẫn đẳng đoạn 。 彼云何斷。謂見斷五十二使相應喜根。云何修斷。 bỉ vân hà đoạn 。vị kiến đoạn ngũ thập nhị sử tướng ứng hỉ căn 。vân hà tu đoạn 。 若喜根學見迹修斷。彼云何斷。 nhược/nhã hỉ căn học kiến tích tu đoạn 。bỉ vân hà đoạn 。 謂修斷六使相應喜根。及不穢污有漏喜根。云何不斷。 vị tu đoạn lục sử tướng ứng hỉ căn 。cập bất uế ô hữu lậu hỉ căn 。vân hà bất đoạn 。 謂無漏喜根(五十二者二禪四諦二十八欲界四諦身見一邊見一邪見四戒盜二見盜四貪四慢四無明 vị vô lậu hỉ căn (ngũ thập nhị giả nhị Thiền Tứ đế nhị thập bát dục giới Tứ đế thân kiến nhất biên kiến nhất tà kiến tứ giới đạo nhị kiến đạo tứ tham tứ mạn tứ vô minh 四六者二禪思惟三欲界思惟貪慢無明三也)。 tứ lục giả nhị Thiền tư tánh tam dục giới tư tánh tham mạn vô minh tam dã )。 憂根。或見斷。或修斷。云何見斷。 ưu căn 。hoặc kiến đoạn 。hoặc tu đoạn 。vân hà kiến đoạn 。 若憂根隨信行隨法行人無間忍等斷。彼云何斷。 nhược/nhã ưu căn tùy tín hạnh/hành/hàng Tuỳ Pháp hành nhân Vô gián nhẫn đẳng đoạn 。bỉ vân hà đoạn 。 謂見斷十六使相應憂根。 vị kiến đoạn thập lục sử tướng ứng ưu căn 。 云何修斷若憂根學見迹修斷。彼云何斷。謂修斷二使相應憂根。 vân hà tu đoạn nhược/nhã ưu căn học kiến tích tu đoạn 。bỉ vân hà đoạn 。vị tu đoạn nhị sử tướng ứng ưu căn 。 及不穢污憂根(十六者欲界四諦邪見四疑四瞋恚四無明四二者欲界思惟瞋恚無明二也)。 cập bất uế ô ưu căn (thập lục giả dục giới Tứ đế tà kiến tứ nghi tứ sân khuể tứ vô minh tứ nhị giả dục giới tư tánh sân khuể vô minh nhị dã )。 信精進念定慧。若有漏。彼修斷。若無漏。 tín tinh tấn niệm định tuệ 。nhược hữu lậu 。bỉ tu đoạn 。nhược/nhã vô lậu 。 彼不斷。八非心非心法非心相應。 bỉ bất đoạn 。bát phi tâm phi tâm Pháp phi tâm tướng ứng 。 十心法心相應一即心。三分別。 thập tâm Pháp tâm tướng ứng nhất tức tâm 。tam phân biệt 。 未知當知根已知根無知根所攝九根八根。心法及心相應。一根即心也。 vị tri đương tri căn dĩ tri căn vô tri căn sở nhiếp cửu căn bát căn 。tâm Pháp cập tâm tướng ứng 。nhất căn tức tâm dã 。 八非心隨轉非受相應。一受相應非心隨轉。 bát phi tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng 。nhất thọ/thụ tướng ứng phi tâm tùy chuyển 。 五心隨轉非受相應。五心隨轉亦受相應。 ngũ tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng 。ngũ tâm tùy chuyển diệc thọ/thụ tướng ứng 。 三分別。未知當知根已知根無知根所攝三根。 tam phân biệt 。vị tri đương tri căn dĩ tri căn vô tri căn sở nhiếp tam căn 。 心隨轉非受相應。一受相應非心隨轉。 tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng 。nhất thọ/thụ tướng ứng phi tâm tùy chuyển 。 五心隨轉亦受相應。 ngũ tâm tùy chuyển diệc thọ/thụ tướng ứng 。 八非心隨轉非想行相應。 bát phi tâm tùy chuyển phi tưởng hạnh/hành/hàng tướng ứng 。 一想行相應非心隨轉。十心隨轉及想行相應。除其自性。 nhất tưởng hạnh/hành/hàng tướng ứng phi tâm tùy chuyển 。thập tâm tùy chuyển cập tưởng hạnh/hành/hàng tướng ứng 。trừ kỳ tự tánh 。 三分別。 tam phân biệt 。 未知當知根已知根無知根所攝九根八根。心隨轉亦想行相應。除其自性。 vị tri đương tri căn dĩ tri căn vô tri căn sở nhiếp cửu căn bát căn 。tâm tùy chuyển diệc tưởng hạnh/hành/hàng tướng ứng 。trừ kỳ tự tánh 。 一根想行相應非心隨轉。 nhất căn tưởng hạnh/hành/hàng tướng ứng phi tâm tùy chuyển 。 二有覺有觀。八無覺無觀。十二分別。意根。 nhị hữu giác hữu quán 。bát vô giác vô quán 。thập nhị phân biệt 。ý căn 。 或有覺有觀。或無覺有觀。或無覺無觀。 hoặc hữu giác hữu quán 。hoặc vô giác hữu quán 。hoặc vô giác vô quán 。 云何有覺有觀。謂有覺有觀意思惟相應意根。 vân hà hữu giác hữu quán 。vị hữu giác hữu quán ý tư duy tướng ứng ý căn 。 云何無覺有觀。謂無覺有觀意思惟相應意根。 vân hà vô giác hữu quán 。vị vô giác hữu quán ý tư duy tướng ứng ý căn 。 云何無覺無觀。謂無覺無觀意思惟相應意根。 vân hà vô giác vô quán 。vị vô giác vô quán ý tư duy tướng ứng ý căn 。 如意根。 như ý căn 。 捨根信精進念定慧根未知當知根已知根無知根亦如是。 xả căn tín tinh tấn niệm định tuệ căn vị tri đương tri căn dĩ tri căn vô tri căn diệc như thị 。 樂根。或有覺有觀。或無覺無觀。 lạc/nhạc căn 。hoặc hữu giác hữu quán 。hoặc vô giác vô quán 。 云何有覺有觀。謂有覺有觀意思惟相應樂根。 vân hà hữu giác hữu quán 。vị hữu giác hữu quán ý tư duy tướng ứng lạc/nhạc căn 。 云何無覺無觀。謂無覺無觀意思惟相應樂根。 vân hà vô giác vô quán 。vị vô giác vô quán ý tư duy tướng ứng lạc/nhạc căn 。 如樂根。喜根亦如是。一見亦見處九見處非見。 như lạc/nhạc căn 。hỉ căn diệc như thị 。nhất kiến diệc kiến xứ cửu kiến xứ phi kiến 。 十二分別。意根。若有漏。彼見處非見。若無漏。 thập nhị phân biệt 。ý căn 。nhược hữu lậu 。bỉ kiến xứ phi kiến 。nhược/nhã vô lậu 。 彼非見亦非見處。如意根。 bỉ phi kiến diệc phi kiến xứ 。như ý căn 。 樂根喜根捨根信精進念定根亦如是。 lạc/nhạc căn hỉ căn xả căn tín tinh tấn niệm định căn diệc như thị 。 慧根。或見非見處。作四句。見非見處者。 tuệ căn 。hoặc kiến phi kiến xứ/xử 。tác tứ cú 。kiến phi kiến xứ/xử giả 。 謂盡智無生智所不攝無漏慧根。見處非見者。 vị tận trí vô sanh trí sở bất nhiếp vô lậu tuệ căn 。kiến xứ phi kiến giả 。 謂見所不攝有漏慧根。見亦見處者。 vị kiến sở bất nhiếp hữu lậu tuệ căn 。kiến diệc kiến xứ giả 。 謂世俗正見。非見亦非見處者。謂見所不攝無漏慧根。 vị thế tục chánh kiến 。phi kiến diệc phi kiến xứ giả 。vị kiến sở bất nhiếp vô lậu tuệ căn 。 未知當知根已知根所攝。見非見處。 vị tri đương tri căn dĩ tri căn sở nhiếp 。kiến phi kiến xứ/xử 。 餘非見亦非見處。無知根所攝盡智無生智。 dư phi kiến diệc phi kiến xứ 。vô tri căn sở nhiếp tận trí vô sanh trí 。 所不攝無漏慧根。是見非見處。餘非見亦非見處。 sở bất nhiếp vô lậu tuệ căn 。thị kiến phi kiến xứ/xử 。dư phi kiến diệc phi kiến xứ 。 十六非身見因身見亦非彼因。六分別。 thập lục phi thân kiến nhân thân kiến diệc phi bỉ nhân 。lục phân biệt 。 意根樂根喜根捨根。廣說如受念處。苦根。若穢污。 ý căn lạc/nhạc căn hỉ căn xả căn 。quảng thuyết như thọ niệm xứ 。khổ căn 。nhược/nhã uế ô 。 彼身見因身見非彼因。若不穢污。彼非身見因。 bỉ thân kiến nhân thân kiến phi bỉ nhân 。nhược/nhã bất uế ô 。bỉ phi thân kiến nhân 。 身見亦非彼因。 thân kiến diệc phi bỉ nhân 。 憂根。或身見因身見非彼因。作三句。 ưu căn 。hoặc thân kiến nhân thân kiến phi bỉ nhân 。tác tam cú 。 身見因身見非彼因者。 thân kiến nhân thân kiến phi bỉ nhân giả 。 謂除過去現在見苦斷使相應憂根。 vị trừ quá khứ hiện tại kiến khổ đoạn sử tướng ứng ưu căn 。 除過去現在見集斷一切遍使相應憂根。若餘穢污憂根。身見因身見亦彼因者。 trừ quá khứ hiện tại kiến tập đoạn nhất thiết biến sử tướng ứng ưu căn 。nhược/nhã dư uế ô ưu căn 。thân kiến nhân thân kiến diệc bỉ nhân giả 。 謂前爾所所除者是。 vị tiền nhĩ sở sở trừ giả thị 。 非身見因身見亦非彼因者。謂不穢污憂根。 phi thân kiến nhân thân kiến diệc phi bỉ nhân giả 。vị bất uế ô ưu căn 。 九非業非業報。一業報非報。十二分別。眼根。 cửu phi nghiệp phi nghiệp báo 。nhất nghiệp báo phi báo 。thập nhị phân biệt 。nhãn căn 。 或業報非業。或非業亦非業報。業報非業者。 hoặc nghiệp báo phi nghiệp 。hoặc phi nghiệp diệc phi nghiệp báo 。nghiệp báo phi nghiệp giả 。 謂報生眼根。餘非業亦非業報。如眼根。 vị báo sanh nhãn căn 。dư phi nghiệp diệc phi nghiệp báo 。như nhãn căn 。 耳根鼻根舌根身根男根女根意根樂根喜根捨根 nhĩ căn Tỳ căn thiệt căn thân căn nam căn nữ căn ý căn lạc/nhạc căn hỉ căn xả căn 苦根亦如是。 khổ căn diệc như thị 。 八非業非業隨轉。十四業隨轉非業。 bát phi nghiệp phi nghiệp tùy chuyển 。thập tứ nghiệp tùy chuyển phi nghiệp 。 七是造色色非可見色。十五非造色色非可見色。 thất thị tạo sắc sắc phi khả kiến sắc 。thập ngũ phi tạo sắc sắc phi khả kiến sắc 。 七是造色色有對色。十五非造色色非有對色。 thất thị tạo sắc sắc hữu đối sắc 。thập ngũ phi tạo sắc sắc phi hữu đối sắc 。 一切是甚深難了難了甚深。 nhất thiết thị thậm thâm nạn/nan liễu nạn/nan liễu thậm thâm 。 八是善亦善因。十四分別。眼根。或善因非善。 bát thị thiện diệc thiện nhân 。thập tứ phân biệt 。nhãn căn 。hoặc thiện nhân phi thiện 。 或非善因亦非善。善因非善者。 hoặc phi thiện nhân diệc phi thiện 。thiện nhân phi thiện giả 。 謂善報生眼根。餘非善因亦非善。如眼根。 vị thiện báo sanh nhãn căn 。dư phi thiện nhân diệc phi thiện 。như nhãn căn 。 耳根鼻根舌根身根男根女根。命根亦如是。 nhĩ căn Tỳ căn thiệt căn thân căn nam căn nữ căn 。mạng căn diệc như thị 。 意根。或善因非善。作三句。善因非善者。 ý căn 。hoặc thiện nhân phi thiện 。tác tam cú 。thiện nhân phi thiện giả 。 謂善報生意根。善亦善因者。謂善意根。 vị thiện báo sanh ý căn 。thiện diệc thiện nhân giả 。vị thiện ý căn 。 非善亦非善因者。謂除善報生意根及善意根。 phi thiện diệc phi thiện nhân giả 。vị trừ thiện báo sanh ý căn cập thiện ý căn 。 若餘不善無記意根。如意根。樂根喜根捨根亦如是。 nhược/nhã dư bất thiện vô kí ý căn 。như ý căn 。lạc/nhạc căn hỉ căn xả căn diệc như thị 。 苦根。或善亦善因。或非善亦非善因。 khổ căn 。hoặc thiện diệc thiện nhân 。hoặc phi thiện diệc phi thiện nhân 。 善亦善因者。謂善苦根。非善亦非善因者。 thiện diệc thiện nhân giả 。vị thiện khổ căn 。phi thiện diệc phi thiện nhân giả 。 謂不善及無記苦根。 vị bất thiện cập vô kí khổ căn 。 憂根。或善亦善因。或非善。亦非善因。 ưu căn 。hoặc thiện diệc thiện nhân 。hoặc phi thiện 。diệc phi thiện nhân 。 善亦善因者。謂善憂根。非善亦非善因者。 thiện diệc thiện nhân giả 。vị thiện ưu căn 。phi thiện diệc phi thiện nhân giả 。 謂不善憂根。 vị bất thiện ưu căn 。 八非不善非不善因。十四分別。 bát phi bất thiện phi bất thiện nhân 。thập tứ phân biệt 。 眼根或不善因。非不善。或非不善因亦非不善。 nhãn căn hoặc bất thiện nhân 。phi bất thiện 。hoặc phi bất thiện nhân diệc phi bất thiện 。 不善因非不善者。謂不善報生眼根。 bất thiện nhân phi bất thiện giả 。vị bất thiện báo sanh nhãn căn 。 餘非不善因亦非不善。如眼根。 dư phi bất thiện nhân diệc phi bất thiện 。như nhãn căn 。 耳根鼻根舌根身根男根女根命根亦如是。 nhĩ căn Tỳ căn thiệt căn thân căn nam căn nữ căn mạng căn diệc như thị 。 意根。或不善因非不善。作三句。 ý căn 。hoặc bất thiện nhân phi bất thiện 。tác tam cú 。 不善因非不善者。謂不善報生意根。 bất thiện nhân phi bất thiện giả 。vị bất thiện báo sanh ý căn 。 及欲界身見邊見相應意根。不善亦不善因者。 cập dục giới thân kiến biên kiến tướng ứng ý căn 。bất thiện diệc bất thiện nhân giả 。 謂不善意根非不善亦非不善因者。謂除不善報生意根。 vị bất thiện ý căn phi bất thiện diệc phi bất thiện nhân giả 。vị trừ bất thiện báo sanh ý căn 。 除欲界身見邊見相應意根及除不善意根。 trừ dục giới thân kiến biên kiến tướng ứng ý căn cập trừ bất thiện ý căn 。 若餘無記及善意根。 nhược/nhã dư vô kí cập thiện ý căn 。 樂根。或不善非不善因。 lạc/nhạc căn 。hoặc bất thiện phi bất thiện nhân 。 或非不善亦非不善因。不善非不善因者。謂不善樂根。 hoặc phi bất thiện diệc phi bất thiện nhân 。bất thiện phi bất thiện nhân giả 。vị bất thiện lạc/nhạc căn 。 非不善亦非不善因者。謂善及無記樂根。 phi bất thiện diệc phi bất thiện nhân giả 。vị thiện cập vô kí lạc/nhạc căn 。 苦根。或不善因非不善。作三句。 khổ căn 。hoặc bất thiện nhân phi bất thiện 。tác tam cú 。 不善因非不善者。謂不善報生苦根。不善亦不善因者。 bất thiện nhân phi bất thiện giả 。vị bất thiện báo sanh khổ căn 。bất thiện diệc bất thiện nhân giả 。 謂不善苦根。非不善亦非不善因者。 vị bất thiện khổ căn 。phi bất thiện diệc phi bất thiện nhân giả 。 謂除不善報生苦根及不善苦根。若餘無記及善苦根。 vị trừ bất thiện báo sanh khổ căn cập bất thiện khổ căn 。nhược/nhã dư vô kí cập thiện khổ căn 。 喜根。或不善因非不善。作三句。 hỉ căn 。hoặc bất thiện nhân phi bất thiện 。tác tam cú 。 不善因非不善者。謂欲界身見邊見。彼相應喜根。 bất thiện nhân phi bất thiện giả 。vị dục giới thân kiến biên kiến 。bỉ tướng ứng hỉ căn 。 不善亦不善因者。謂不善喜根。 bất thiện diệc bất thiện nhân giả 。vị bất thiện hỉ căn 。 非不善亦非不善因者。謂除欲界。身見邊見彼相應喜根。 phi bất thiện diệc phi bất thiện nhân giả 。vị trừ dục giới 。thân kiến biên kiến bỉ tướng ứng hỉ căn 。 及除不善喜根。若餘無記及善喜根。 cập trừ bất thiện hỉ căn 。nhược/nhã dư vô kí cập thiện hỉ căn 。 如喜根捨根亦如是。憂根。或不善亦不善因。 như hỉ căn xả căn diệc như thị 。ưu căn 。hoặc bất thiện diệc bất thiện nhân 。 或非不善亦非不善因。不善亦不善因者。謂不善憂根。 hoặc phi bất thiện diệc phi bất thiện nhân 。bất thiện diệc bất thiện nhân giả 。vị bất thiện ưu căn 。 非不善亦非不善因者。謂善憂根。 phi bất thiện diệc phi bất thiện nhân giả 。vị thiện ưu căn 。 八非無記亦非無記因。八無記亦無記因。 bát phi vô kí diệc phi vô kí nhân 。bát vô kí diệc vô kí nhân 。 六分別。意根。或無記因非無記。作三句。 lục phân biệt 。ý căn 。hoặc vô kí nhân phi vô kí 。tác tam cú 。 無記因非無記者。謂不善意根。無記亦無記因者。 vô kí nhân phi vô kí giả 。vị bất thiện ý căn 。vô kí diệc vô kí nhân giả 。 謂無記意根。非無記亦非無記因者。謂善意根。 vị vô kí ý căn 。phi vô kí diệc phi vô kí nhân giả 。vị thiện ý căn 。 如意根。樂根苦根喜根捨根亦如是。 như ý căn 。lạc/nhạc căn khổ căn hỉ căn xả căn diệc như thị 。 憂根。或無記因非無記。 ưu căn 。hoặc vô kí nhân phi vô kí 。 或非無記亦非無記因無記因非無記者。謂不善憂根。 hoặc phi vô kí diệc phi vô kí nhân vô kí nhân phi vô kí giả 。vị bất thiện ưu căn 。 非無記亦非無記因者。謂善憂根。一切因緣緣及有因。 phi vô kí diệc phi vô kí nhân giả 。vị thiện ưu căn 。nhất thiết nhân duyên duyên cập hữu nhân 。 八非次第亦非次第緣緣。十四分別。意根。 bát phi thứ đệ diệc phi thứ đệ duyên duyên 。thập tứ phân biệt 。ý căn 。 或次第非次第緣緣。廣說如受念處。 hoặc thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên 。quảng thuyết như thọ niệm xứ 。 捨根亦如是。 xả căn diệc như thị 。 樂根。或次第非次第緣緣。作三句。 lạc/nhạc căn 。hoặc thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên 。tác tam cú 。 次第非次第緣緣者。謂未來現前必起樂根。 thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên giả 。vị vị lai hiện tiền tất khởi lạc/nhạc căn 。 次第亦次第緣緣者。謂過去現在樂根。 thứ đệ diệc thứ đệ duyên duyên giả 。vị quá khứ hiện tại lạc/nhạc căn 。 非次第亦非次第緣緣者。除未來現前必起樂根。 phi thứ đệ diệc phi thứ đệ duyên duyên giả 。trừ vị lai hiện tiền tất khởi lạc/nhạc căn 。 若餘未來樂根。如樂根。 nhược/nhã dư vị lai lạc/nhạc căn 。như lạc/nhạc căn 。 苦根喜根憂根信精進念定慧根未知當知根已知根無知根亦如是。 khổ căn hỉ căn ưu căn tín tinh tấn niệm định tuệ căn vị tri đương tri căn dĩ tri căn vô tri căn diệc như thị 。 八緣緣緣非有緣。十四緣緣緣及有緣。 bát duyên duyên duyên phi hữu duyên 。thập tứ duyên duyên duyên cập hữu duyên 。 一切是增上緣緣亦有增上。十隨流非流。 nhất thiết thị tăng thượng duyên duyên diệc hữu tăng thượng 。thập tùy lưu phi lưu 。 三非流亦非隨流。九分別。九若有漏。彼隨流非流。 tam phi lưu diệc phi tùy lưu 。cửu phân biệt 。cửu nhược hữu lậu 。bỉ tùy lưu phi lưu 。 若無漏。彼非流亦非隨流。 nhược/nhã vô lậu 。bỉ phi lưu diệc phi tùy lưu 。 入者。謂十二入。問云何十二。答廣說如前。 nhập giả 。vị thập nhị nhập 。vấn vân hà thập nhị 。đáp quảng thuyết như tiền 。 問此十二入。幾色。幾非色。答謂十色。 vấn thử thập nhị nhập 。kỷ sắc 。kỷ phi sắc 。đáp vị thập sắc 。 一非色。一分別。法入中。或色。或非色。云何色。 nhất phi sắc 。nhất phân biệt 。pháp nhập trung 。hoặc sắc 。hoặc phi sắc 。vân hà sắc 。 謂法入中身口業是色。餘非色。一可見。 vị pháp nhập trung thân khẩu nghiệp thị sắc 。dư phi sắc 。nhất khả kiến 。 十一不可見。十有對。二無對。十有漏。二分別。意入。 thập nhất bất khả kiến 。thập hữu đối 。nhị vô đối 。thập hữu lậu 。nhị phân biệt 。ý nhập 。 或有漏。或無漏。云何有漏。 hoặc hữu lậu 。hoặc vô lậu 。vân hà hữu lậu 。 謂有漏意思惟相應意入。云何無漏。謂無漏意思惟相應意入。 vị hữu lậu ý tư duy tướng ứng ý nhập 。vân hà vô lậu 。vị vô lậu ý tư duy tướng ứng ý nhập 。 法入。或有漏。或無漏。云何有漏。 pháp nhập 。hoặc hữu lậu 。hoặc vô lậu 。vân hà hữu lậu 。 謂有漏身口業。有漏受陰想陰行陰。云何無漏。 vị hữu lậu thân khẩu nghiệp 。hữu lậu thọ/thụ uẩn tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn 。vân hà vô lậu 。 謂無漏身口業。無漏受陰想陰行陰。及無為。 vị vô lậu thân khẩu nghiệp 。vô lậu thọ/thụ uẩn tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn 。cập vô vi/vì/vị 。 十一有為。一分別。法入。或有為。或無為。云何有為。 thập nhất hữu vi 。nhất phân biệt 。pháp nhập 。hoặc hữu vi 。hoặc vô vi/vì/vị 。vân hà hữu vi 。 謂法入中身口業。受陰想陰行陰。云何無為。 vị pháp nhập trung thân khẩu nghiệp 。thọ/thụ uẩn tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn 。vân hà vô vi/vì/vị 。 謂虛空數滅及非數滅。八無報。四分別。 vị hư không số diệt cập phi số diệt 。bát vô báo 。tứ phân biệt 。 色入。或有報。或無報。云何有報。 sắc nhập 。hoặc hữu báo 。hoặc vô báo 。vân hà hữu báo 。 謂善不善色入。云何無報。謂除善不善色入。若餘色入。 vị thiện bất thiện sắc nhập 。vân hà vô báo 。vị trừ thiện bất thiện sắc nhập 。nhược/nhã dư sắc nhập 。 如色入。聲入亦如是。 như sắc nhập 。thanh nhập diệc như thị 。 意入或有報。或無報。云何有報。 ý nhập hoặc hữu báo 。hoặc vô báo 。vân hà hữu báo 。 謂不善善有漏意入。云何無報。謂無記及無漏意入。 vị bất thiện thiện hữu lậu ý nhập 。vân hà vô báo 。vị vô kí cập vô lậu ý nhập 。 如意入。法入亦如是。十一從因緣生世所攝。 như ý nhập 。pháp nhập diệc như thị 。thập nhất tùng nhân duyên sanh thế sở nhiếp 。 一分別。法入。若有為因緣生世所攝。 nhất phân biệt 。pháp nhập 。nhược hữu vi/vì/vị nhân duyên sanh thế sở nhiếp 。 若無為非因緣生非世所攝。十是色所攝。一是名所攝。 nhược/nhã vô vi/vì/vị phi nhân duyên sanh phi thế sở nhiếp 。thập thị sắc sở nhiếp 。nhất thị danh sở nhiếp 。 一分別。法入中身口業。是色所攝。餘是名所攝。 nhất phân biệt 。pháp nhập trung thân khẩu nghiệp 。thị sắc sở nhiếp 。dư thị danh sở nhiếp 。 六是內入所攝。六是外入所攝。一切是智知。 lục thị nội nhập sở nhiếp 。lục thị ngoại nhập sở nhiếp 。nhất thiết thị trí tri 。 十斷知知及斷。二分別。二若有漏。 thập đoạn tri tri cập đoạn 。nhị phân biệt 。nhị nhược hữu lậu 。 彼斷知知及斷。若無漏。彼非斷知知及不斷。八不應修。 bỉ đoạn tri tri cập đoạn 。nhược/nhã vô lậu 。bỉ phi đoạn tri tri cập bất đoạn 。bát bất ưng tu 。 四分別。色入。或應修。或不應修云何應修。 tứ phân biệt 。sắc nhập 。hoặc ưng tu 。hoặc bất ưng tu vân hà ưng tu 。 謂善色入。云何不應修。謂不善及無記色入。 vị thiện sắc nhập 。vân hà bất ưng tu 。vị bất thiện cập vô kí sắc nhập 。 如色入。聲入意入亦如是。 như sắc nhập 。thanh nhập ý nhập diệc như thị 。 法入。廣說如分別諸入品。八不穢污四分別。 pháp nhập 。quảng thuyết như phân biệt chư nhập phẩm 。bát bất uế ô tứ phân biệt 。 廣說如上。十一是果及有果。一分別。法入中。 quảng thuyết như thượng 。thập nhất thị quả cập hữu quả 。nhất phân biệt 。pháp nhập trung 。 或果非有果。作三句。果非有果者。謂數滅。 hoặc quả phi hữu quả 。tác tam cú 。quả phi hữu quả giả 。vị số diệt 。 果亦有果者。謂有為法入。非果亦非有果者。 quả diệc hữu quả giả 。vị hữu vi pháp nhập 。phi quả diệc phi hữu quả giả 。 謂虛空及非數滅三不受。九分別。眼入。或受。 vị hư không cập phi số diệt tam bất thọ/thụ 。cửu phân biệt 。nhãn nhập 。hoặc thọ/thụ 。 或不受。云何受。謂自性受。云何不受。 hoặc bất thọ/thụ 。vân hà thọ/thụ 。vị tự tánh thọ/thụ 。vân hà bất thọ/thụ 。 謂非自性受。如眼入。耳入鼻入舌入。 vị phi tự tánh thọ/thụ 。như nhãn nhập 。nhĩ nhập tị nhập thiệt nhập 。 身入色入香入味入觸入亦如是。 thân nhập sắc nhập hương nhập vị nhập xúc nhập diệc như thị 。 十二入。或四大造。或非四大造。云何四大造。 thập nhị nhập 。hoặc tứ đại tạo 。hoặc phi tứ đại tạo 。vân hà tứ đại tạo 。 謂九入。及二入少分。云何非四大造。謂一入。 vị cửu nhập 。cập nhị nhập thiểu phần 。vân hà phi tứ đại tạo 。vị nhất nhập 。 及二入少分。十一有上。一分別。法入。 cập nhị nhập thiểu phần 。thập nhất hữu thượng 。nhất phân biệt 。pháp nhập 。 或有上。或無上。云何有上。謂法入中身口業。 hoặc hữu thượng 。hoặc vô thượng 。vân hà hữu thượng 。vị pháp nhập trung thân khẩu nghiệp 。 及受陰想陰行陰虛空。及非數滅。云何無上。 cập thọ/thụ uẩn tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn hư không 。cập phi số diệt 。vân hà vô thượng 。 謂數滅。十是有。二分別。二若有漏。彼是有。 vị số diệt 。thập thị hữu 。nhị phân biệt 。nhị nhược hữu lậu 。bỉ thị hữu 。 若無漏。彼非有。十因不相應。一因相應。一分別。 nhược/nhã vô lậu 。bỉ phi hữu 。thập nhân bất tướng ứng 。nhất nhân tướng ứng 。nhất phân biệt 。 法入。若心法因相應。若非心法因不相應。 pháp nhập 。nhược/nhã tâm Pháp nhân tướng ứng 。nhược/nhã phi tâm Pháp nhân bất tướng ứng 。 善處攝四入少分。 thiện xứ nhiếp tứ nhập thiểu phần 。 四入少分亦攝善處不善處攝四入少分。四入少分亦攝不善處。 tứ nhập thiểu phần diệc nhiếp thiện xứ bất thiện xứ nhiếp tứ nhập thiểu phần 。tứ nhập thiểu phần diệc nhiếp bất thiện xứ 。 無記處攝八入及四入少分。 vô kí xứ/xử nhiếp bát nhập cập tứ nhập thiểu phần 。 八入及四入少分亦攝無記處。漏處攝一入少分。 bát nhập cập tứ nhập thiểu phần diệc nhiếp vô kí xứ/xử 。lậu xứ/xử nhiếp nhất nhập thiểu phần 。 一入少分亦攝漏處。有漏處攝十入及二入少分。 nhất nhập thiểu phần diệc nhiếp lậu xứ/xử 。hữu lậu xứ/xử nhiếp thập nhập cập nhị nhập thiểu phần 。 十入及二入少分亦攝有漏處。無漏處攝二入少分。 thập nhập cập nhị nhập thiểu phần diệc nhiếp hữu lậu xứ/xử 。vô lậu xứ/xử nhiếp nhị nhập thiểu phần 。 二入少分亦攝無漏處。 nhị nhập thiểu phần diệc nhiếp vô lậu xứ/xử 。 十一。或過去。或未來。或現在。一分別。法入。 thập nhất 。hoặc quá khứ 。hoặc vị lai 。hoặc hiện tại 。nhất phân biệt 。pháp nhập 。 若有為。或過去。或未來。或現在。若無為。 nhược hữu vi/vì/vị 。hoặc quá khứ 。hoặc vị lai 。hoặc hiện tại 。nhược/nhã vô vi/vì/vị 。 非過去。非未來。非現在。八無記。四分別。 phi quá khứ 。phi vị lai 。phi hiện tại 。bát vô kí 。tứ phân biệt 。 廣說如分別諸入品。二欲界繫。十分別。 quảng thuyết như phân biệt chư nhập phẩm 。nhị dục giới hệ 。thập phân biệt 。 廣說如分別諸入品。 quảng thuyết như phân biệt chư nhập phẩm 。 問十二入。幾學。幾無學。幾非學非無學。 vấn thập nhị nhập 。kỷ học 。kỷ vô học 。kỷ phi học phi vô học 。 答廣說如分別諸入品。十修斷。二分別。 đáp quảng thuyết như phân biệt chư nhập phẩm 。thập tu đoạn 。nhị phân biệt 。 廣說如分別諸入品。十非心非心法非心相應。一即心。 quảng thuyết như phân biệt chư nhập phẩm 。thập phi tâm phi tâm Pháp phi tâm tướng ứng 。nhất tức tâm 。 一分別。法入。若有緣心法心相應。 nhất phân biệt 。pháp nhập 。nhược hữu duyên tâm Pháp tâm tướng ứng 。 若無緣非心法非心相應。 nhược/nhã vô duyên phi tâm Pháp phi tâm tướng ứng 。 十非心隨轉非受相應。 thập phi tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng 。 一受相應非心隨轉一分別。法入。或心隨轉非受相應。作三句。 nhất thọ/thụ tướng ứng phi tâm tùy chuyển nhất phân biệt 。pháp nhập 。hoặc tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng 。tác tam cú 。 心隨轉非受相應者。謂心隨轉身口業。 tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng giả 。vị tâm tùy chuyển thân khẩu nghiệp 。 心隨轉心不相應行及受。心隨轉亦受相應者。 tâm tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cập thọ/thụ 。tâm tùy chuyển diệc thọ/thụ tướng ứng giả 。 謂想陰彼相應行陰。非心隨轉亦非受相應者。 vị tưởng uẩn bỉ tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn 。phi tâm tùy chuyển diệc phi thọ/thụ tướng ứng giả 。 謂除心隨轉身口業。若餘身口業。 vị trừ tâm tùy chuyển thân khẩu nghiệp 。nhược/nhã dư thân khẩu nghiệp 。 除心隨轉心不相應行。若餘心不相應行。及無為。如受。 trừ tâm tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。cập vô vi/vì/vị 。như thọ/thụ 。 想行亦如是。除其自性。 tưởng hạnh/hành/hàng diệc như thị 。trừ kỳ tự tánh 。 十非覺隨轉亦非觀相應。二分別。意入。或有覺有觀。或無覺有觀。 thập phi giác tùy chuyển diệc phi quán tướng ứng 。nhị phân biệt 。ý nhập 。hoặc hữu giác hữu quán 。hoặc vô giác hữu quán 。 或無覺無觀。云何有覺有觀。 hoặc vô giác vô quán 。vân hà hữu giác hữu quán 。 謂有覺有觀意思惟相應意入。云何無覺有觀。 vị hữu giác hữu quán ý tư duy tướng ứng ý nhập 。vân hà vô giác hữu quán 。 謂無覺有觀意思惟相應意入。云何無覺無觀。 vị vô giác hữu quán ý tư duy tướng ứng ý nhập 。vân hà vô giác vô quán 。 謂無覺無觀意思惟相應意入。法入。 vị vô giác vô quán ý tư duy tướng ứng ý nhập 。pháp nhập 。 或覺隨轉非觀相應。作四句。覺隨轉非觀相應者。 hoặc giác tùy chuyển phi quán tướng ứng 。tác tứ cú 。giác tùy chuyển phi quán tướng ứng giả 。 謂覺隨轉身口業。覺隨轉心不相應行。及覺相應觀。 vị giác tùy chuyển thân khẩu nghiệp 。giác tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。cập giác tướng ứng quán 。 觀相應非覺隨轉者。謂覺。 quán tướng ứng phi giác tùy chuyển giả 。vị giác 。 若覺不相應觀相應心心法。覺隨轉亦觀相應者。 nhược/nhã giác bất tướng ứng quán tướng ứng tâm tâm pháp 。giác tùy chuyển diệc quán tướng ứng giả 。 謂覺觀相應心心法。非覺隨轉亦非觀相應者。 vị giác quán tướng ứng tâm tâm pháp 。phi giác tùy chuyển diệc phi quán tướng ứng giả 。 謂除覺隨轉身口業。若餘身口業。除覺隨轉心不相應行。 vị trừ giác tùy chuyển thân khẩu nghiệp 。nhược/nhã dư thân khẩu nghiệp 。trừ giác tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 若餘心不相應行。及覺不相應觀。 nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。cập giác bất tướng ứng quán 。 及非覺觀相應心心法法入。及無為。 cập phi giác quán tướng ứng tâm tâm pháp pháp nhập 。cập vô vi/vì/vị 。 一見亦見處。九見處非見。二分別。意入。 nhất kiến diệc kiến xứ 。cửu kiến xứ phi kiến 。nhị phân biệt 。ý nhập 。 若有漏。見處非見。若無漏。非見亦非見處。法入。 nhược hữu lậu 。kiến xứ phi kiến 。nhược/nhã vô lậu 。phi kiến diệc phi kiến xứ 。pháp nhập 。 或見非見處。作四句。見非見處者。 hoặc kiến phi kiến xứ/xử 。tác tứ cú 。kiến phi kiến xứ/xử giả 。 謂法入所攝盡智無生智。所不攝無漏慧。見處非見者。 vị pháp nhập sở nhiếp tận trí vô sanh trí 。sở bất nhiếp vô lậu tuệ 。kiến xứ phi kiến giả 。 謂見所不攝有漏法入。見亦見處者。謂五見。 vị kiến sở bất nhiếp hữu lậu pháp nhập 。kiến diệc kiến xứ giả 。vị ngũ kiến 。 世俗正見。非見亦非見處者。 thế tục chánh kiến 。phi kiến diệc phi kiến xứ giả 。 謂見所不攝無漏法入。 vị kiến sở bất nhiếp vô lậu Pháp nhập 。 八非身見因身見亦非彼因。四分別。色入。 bát phi thân kiến nhân thân kiến diệc phi bỉ nhân 。tứ phân biệt 。sắc nhập 。 若穢污。身見因身見非彼因。 nhược/nhã uế ô 。thân kiến nhân thân kiến phi bỉ nhân 。 若不穢污非身見因身見亦非彼因。如色入。聲入亦如是。意入。 nhược/nhã bất uế ô phi thân kiến nhân thân kiến diệc phi bỉ nhân 。như sắc nhập 。thanh nhập diệc như thị 。ý nhập 。 廣說如受念處。法入廣說如法念處。 quảng thuyết như thọ niệm xứ 。pháp nhập quảng thuyết như pháp niệm xứ 。 問十二入。幾業非業報。答一切應分別。眼入。 vấn thập nhị nhập 。kỷ nghiệp phi nghiệp báo 。đáp nhất thiết ưng phân biệt 。nhãn nhập 。 或業報非業。或非業報亦非業。業報非業者。 hoặc nghiệp báo phi nghiệp 。hoặc phi nghiệp báo diệc phi nghiệp 。nghiệp báo phi nghiệp giả 。 謂報生眼入餘非業報亦非業。如眼入。 vị báo sanh nhãn nhập dư phi nghiệp báo diệc phi nghiệp 。như nhãn nhập 。 耳入鼻入香入舌入味入身入觸入意入亦如是。色入。 nhĩ nhập tị nhập hương nhập thiệt nhập vị nhập thân nhập xúc nhập ý nhập diệc như thị 。sắc nhập 。 或業非業報。作三句。業非業報者。謂身作色。 hoặc nghiệp phi nghiệp báo 。tác tam cú 。nghiệp phi nghiệp báo giả 。vị thân tác sắc 。 業報非業者。謂報生色入。非業亦非業報者。 nghiệp báo phi nghiệp giả 。vị báo sanh sắc nhập 。phi nghiệp diệc phi nghiệp báo giả 。 謂除業色及業報生色入。若餘色入。聲入。 vị trừ nghiệp sắc cập nghiệp báo sanh sắc nhập 。nhược/nhã dư sắc nhập 。thanh nhập 。 或業非業報。或非業亦非業報。業非業報者。 hoặc nghiệp phi nghiệp báo 。hoặc phi nghiệp diệc phi nghiệp báo 。nghiệp phi nghiệp báo giả 。 謂口作。餘非業亦非業報。 vị khẩu tác 。dư phi nghiệp diệc phi nghiệp báo 。 法入。或業非業報。作四句。業非業報者。 pháp nhập 。hoặc nghiệp phi nghiệp báo 。tác tứ cú 。nghiệp phi nghiệp báo giả 。 謂身口業。及報所不攝思業。業報非業者。 vị thân khẩu nghiệp 。cập báo sở bất nhiếp tư nghiệp 。nghiệp báo phi nghiệp giả 。 謂思所不攝報生法入。業亦業報者。謂報生思業。 vị tư sở bất nhiếp báo sanh pháp nhập 。nghiệp diệc nghiệp báo giả 。vị báo sanh tư nghiệp 。 非業亦非業報者。謂除業及業報生法入。 phi nghiệp diệc phi nghiệp báo giả 。vị trừ nghiệp cập nghiệp báo sanh pháp nhập 。 若餘法入。八非業非業隨轉。一業隨轉非業。 nhược/nhã dư pháp nhập 。bát phi nghiệp phi nghiệp tùy chuyển 。nhất nghiệp tùy chuyển phi nghiệp 。 三分別。色入。或業非業隨轉。或非業亦非業隨轉。 tam phân biệt 。sắc nhập 。hoặc nghiệp phi nghiệp tùy chuyển 。hoặc phi nghiệp diệc phi nghiệp tùy chuyển 。 業非業隨轉者。謂身作色。 nghiệp phi nghiệp tùy chuyển giả 。vị thân tác sắc 。 餘非業亦非業隨轉。聲入亦如是。 dư phi nghiệp diệc phi nghiệp tùy chuyển 。thanh nhập diệc như thị 。 法入。或業非業隨轉。作四句。業非業隨轉者。 pháp nhập 。hoặc nghiệp phi nghiệp tùy chuyển 。tác tứ cú 。nghiệp phi nghiệp tùy chuyển giả 。 謂除業隨轉身口業。若餘身口業。及思業。 vị trừ nghiệp tùy chuyển thân khẩu nghiệp 。nhược/nhã dư thân khẩu nghiệp 。cập tư nghiệp 。 業隨轉非業者。謂受陰想陰。 nghiệp tùy chuyển phi nghiệp giả 。vị thọ/thụ uẩn tưởng uẩn 。 若思所不攝業隨轉行陰。業亦業隨轉者。謂業隨轉身口業。 nhược/nhã tư sở bất nhiếp nghiệp tùy chuyển hạnh/hành/hàng uẩn 。nghiệp diệc nghiệp tùy chuyển giả 。vị nghiệp tùy chuyển thân khẩu nghiệp 。 非業亦非業隨轉者。謂除業及業隨轉。法入。 phi nghiệp diệc phi nghiệp tùy chuyển giả 。vị trừ nghiệp cập nghiệp tùy chuyển 。pháp nhập 。 若餘法入。 nhược/nhã dư pháp nhập 。 十二入。或造色色非可見色。作三句。 thập nhị nhập 。hoặc tạo sắc sắc phi khả kiến sắc 。tác tam cú 。 造色色非可見色者。謂八入。 tạo sắc sắc phi khả kiến sắc giả 。vị bát nhập 。 及二入少分造色色亦可見色者。謂一入。非造色色亦非可見色者。 cập nhị nhập thiểu phần tạo sắc sắc diệc khả kiến sắc giả 。vị nhất nhập 。phi tạo sắc sắc diệc phi khả kiến sắc giả 。 謂一入。及二入少分。 vị nhất nhập 。cập nhị nhập thiểu phần 。 十二入。或造色色非有對色。作四句。 thập nhị nhập 。hoặc tạo sắc sắc phi hữu đối sắc 。tác tứ cú 。 造色色非有對色者。謂一入少分。 tạo sắc sắc phi hữu đối sắc giả 。vị nhất nhập thiểu phần 。 有對色非造色色者。謂一入少分。造色色亦有對色者。謂九入。 hữu đối sắc phi tạo sắc sắc giả 。vị nhất nhập thiểu phần 。tạo sắc sắc diệc hữu đối sắc giả 。vị cửu nhập 。 及一入少分。非造色色亦非有對色者。 cập nhất nhập thiểu phần 。phi tạo sắc sắc diệc phi hữu đối sắc giả 。 謂一入。及一入少分。一切是甚深難了難了甚深。 vị nhất nhập 。cập nhất nhập thiểu phần 。nhất thiết thị thậm thâm nạn/nan liễu nạn/nan liễu thậm thâm 。 問十二入。幾善亦善因。答一切應分別。眼入。 vấn thập nhị nhập 。kỷ thiện diệc thiện nhân 。đáp nhất thiết ưng phân biệt 。nhãn nhập 。 或善因非善。或非善亦非善因。善因非善者。 hoặc thiện nhân phi thiện 。hoặc phi thiện diệc phi thiện nhân 。thiện nhân phi thiện giả 。 謂善報生眼入。餘非善因亦非善。如眼入。 vị thiện báo sanh nhãn nhập 。dư phi thiện nhân diệc phi thiện 。như nhãn nhập 。 耳入鼻入香入舌入味入身入觸入亦如是。 nhĩ nhập tị nhập hương nhập thiệt nhập vị nhập thân nhập xúc nhập diệc như thị 。 色入。或善因非善。作三句。善因非善者。 sắc nhập 。hoặc thiện nhân phi thiện 。tác tam cú 。thiện nhân phi thiện giả 。 謂善報生色入。善亦善因者。謂善色入。 vị thiện báo sanh sắc nhập 。thiện diệc thiện nhân giả 。vị thiện sắc nhập 。 非善亦非善因者。謂無記及不善色入。如色入。 phi thiện diệc phi thiện nhân giả 。vị vô kí cập bất thiện sắc nhập 。như sắc nhập 。 意入亦如是。 ý nhập diệc như thị 。 聲入。或善亦善因。或非善亦非善因。 thanh nhập 。hoặc thiện diệc thiện nhân 。hoặc phi thiện diệc phi thiện nhân 。 善亦善因者。謂善聲入。餘非善亦非善因。法入。 thiện diệc thiện nhân giả 。vị thiện thanh nhập 。dư phi thiện diệc phi thiện nhân 。pháp nhập 。 或善非善因。廣說如法念處。問十二入。 hoặc thiện phi thiện nhân 。quảng thuyết như pháp niệm xứ 。vấn thập nhị nhập 。 幾不善亦不善因答一切應分別。眼入。 kỷ bất thiện diệc bất thiện nhân đáp nhất thiết ưng phân biệt 。nhãn nhập 。 或不善因非不善。或非不善亦非不善因。 hoặc bất thiện nhân phi bất thiện 。hoặc phi bất thiện diệc phi bất thiện nhân 。 不善因非不善者。謂不善報生眼入。 bất thiện nhân phi bất thiện giả 。vị bất thiện báo sanh nhãn nhập 。 餘非不善因亦非不善。如眼入。 dư phi bất thiện nhân diệc phi bất thiện 。như nhãn nhập 。 耳入鼻入香入舌入味入身入觸入亦如是。 nhĩ nhập tị nhập hương nhập thiệt nhập vị nhập thân nhập xúc nhập diệc như thị 。 色入。或不善因非不善。作三句。 sắc nhập 。hoặc bất thiện nhân phi bất thiện 。tác tam cú 。 不善因非不善者。謂不善報生色入。不善亦不善因者。 bất thiện nhân phi bất thiện giả 。vị bất thiện báo sanh sắc nhập 。bất thiện diệc bất thiện nhân giả 。 謂不善色入。非不善亦非不善因者。 vị bất thiện sắc nhập 。phi bất thiện diệc phi bất thiện nhân giả 。 謂無記及善色入。 vị vô kí cập thiện sắc nhập 。 聲入。或不善亦不善因。 thanh nhập 。hoặc bất thiện diệc bất thiện nhân 。 或非不善亦非不善因。不善亦不善因者。謂不善聲入。 hoặc phi bất thiện diệc phi bất thiện nhân 。bất thiện diệc bất thiện nhân giả 。vị bất thiện thanh nhập 。 餘非不善亦非不善因。意入。如意根。法入。如法念處。 dư phi bất thiện diệc phi bất thiện nhân 。ý nhập 。như ý căn 。pháp nhập 。như pháp niệm xứ 。 八無記亦無記因。四分別。色入。 bát vô kí diệc vô kí nhân 。tứ phân biệt 。sắc nhập 。 或無記因非無記。作三句。無記因非無記者。 hoặc vô kí nhân phi vô kí 。tác tam cú 。vô kí nhân phi vô kí giả 。 謂不善色入無記因亦無記者。謂無記色入。 vị bất thiện sắc nhập vô kí nhân diệc vô kí giả 。vị vô kí sắc nhập 。 非無記因亦非無記者。謂善色入。如色入。 phi vô kí nhân diệc phi vô kí giả 。vị thiện sắc nhập 。như sắc nhập 。 聲入意入亦如是。 thanh nhập ý nhập diệc như thị 。 法入。或無記非無記因。作四句。 pháp nhập 。hoặc vô kí phi vô kí nhân 。tác tứ cú 。 無記非無記因者。謂虛空及非數滅。無記因非無記者。 vô kí phi vô kí nhân giả 。vị hư không cập phi số diệt 。vô kí nhân phi vô kí giả 。 謂不善法入。無記亦無記因者。 vị bất thiện pháp nhập 。vô kí diệc vô kí nhân giả 。 謂無記有為法入。非無記亦非無記因者。謂善法入。 vị vô kí hữu vi pháp nhập 。phi vô kí diệc phi vô kí nhân giả 。vị thiện pháp nhập 。 十一因緣緣及有因。一分別。法入。若有為因。 thập nhất nhân duyên duyên cập hữu nhân 。nhất phân biệt 。pháp nhập 。nhược hữu vi/vì/vị nhân 。 緣緣及有因。若無為。非因緣緣非有因。 duyên duyên cập hữu nhân 。nhược/nhã vô vi/vì/vị 。phi nhân duyên duyên phi hữu nhân 。 十非次第亦非次第緣緣。二分別。意入。 thập phi thứ đệ diệc phi thứ đệ duyên duyên 。nhị phân biệt 。ý nhập 。 或次第非次第緣緣。作三句。次第非次第緣緣者。 hoặc thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên 。tác tam cú 。thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên giả 。 謂未來現前必起意入。 vị vị lai hiện tiền tất khởi ý nhập 。 過去現在阿羅漢最後命終意入。次第亦次第緣緣者。 quá khứ hiện tại A-la-hán tối hậu mạng chung ý nhập 。thứ đệ diệc thứ đệ duyên duyên giả 。 謂除過去現在阿羅漢最後命終意入。 vị trừ quá khứ hiện tại A-la-hán tối hậu mạng chung ý nhập 。 若餘過去及現在意入。非次第亦非次第緣緣者。 nhược/nhã dư quá khứ cập hiện tại ý nhập 。phi thứ đệ diệc phi thứ đệ duyên duyên giả 。 謂除未來現前必起意入。若餘未來意入。 vị trừ vị lai hiện tiền tất khởi ý nhập 。nhược/nhã dư vị lai ý nhập 。 法入。或次第非次第緣緣。作三句。 pháp nhập 。hoặc thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên 。tác tam cú 。 次第非次第緣緣者。謂未來現前必起心法法入。 thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên giả 。vị vị lai hiện tiền tất khởi tâm Pháp pháp nhập 。 過去及現在阿羅漢最後命終心法法入。 quá khứ cập hiện tại A-la-hán tối hậu mạng chung tâm pháp pháp nhập 。 及無想正受。滅盡正受。已起當起法入。 cập vô tưởng chánh thọ 。diệt tận chánh thọ 。dĩ khởi đương khởi pháp nhập 。 次第亦次第緣緣者。 thứ đệ diệc thứ đệ duyên duyên giả 。 謂除過去現在阿羅漢最後命終心法法入。若餘過去及現在心法法入。 vị trừ quá khứ hiện tại A-la-hán tối hậu mạng chung tâm pháp pháp nhập 。nhược/nhã dư quá khứ cập hiện tại tâm Pháp pháp nhập 。 非次第亦非次第緣緣者。 phi thứ đệ diệc phi thứ đệ duyên duyên giả 。 謂除未來現前必起心法法入。若餘未來心法法入。 vị trừ vị lai hiện tiền tất khởi tâm Pháp pháp nhập 。nhược/nhã dư vị lai tâm Pháp pháp nhập 。 除次第心不相應行。若餘心不相應行身口業。及無為。 trừ thứ đệ tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng thân khẩu nghiệp 。cập vô vi/vì/vị 。 十緣緣緣非有緣。一緣緣緣亦有緣。一分別。 thập duyên duyên duyên phi hữu duyên 。nhất duyên duyên duyên diệc hữu duyên 。nhất phân biệt 。 緣法入。若心法。彼緣緣緣亦有緣。 duyên pháp nhập 。nhược/nhã tâm Pháp 。bỉ duyên duyên duyên diệc hữu duyên 。 餘非緣緣緣亦非有緣。 dư phi duyên duyên duyên diệc phi hữu duyên 。 十一是增上緣緣及有增上。一分別。法入。 thập nhất thị tăng thượng duyên duyên cập hữu tăng thượng 。nhất phân biệt 。pháp nhập 。 若有為。彼增上緣緣及有增上。若無為。 nhược hữu vi/vì/vị 。bỉ tăng thượng duyên duyên cập hữu tăng thượng 。nhược/nhã vô vi/vì/vị 。 增上緣緣非有增上。 tăng thượng duyên duyên phi hữu tăng thượng 。 十隨流非流。二分別。意入。若有漏。 thập tùy lưu phi lưu 。nhị phân biệt 。ý nhập 。nhược hữu lậu 。 彼隨流非流。若無漏。非流亦非隨流。法入。 bỉ tùy lưu phi lưu 。nhược/nhã vô lậu 。phi lưu diệc phi tùy lưu 。pháp nhập 。 或隨流非流。作三句。隨流非流者。謂流所不攝有漏法。 hoặc tùy lưu phi lưu 。tác tam cú 。tùy lưu phi lưu giả 。vị lưu sở bất nhiếp hữu lậu pháp 。 入流亦隨流者。謂四流。非流亦非隨流者。 Nhập-Lưu diệc tùy lưu giả 。vị tứ lưu 。phi lưu diệc phi tùy lưu giả 。 謂流所不攝無漏法入。 vị lưu sở bất nhiếp vô lậu Pháp nhập 。 眾事分阿毘曇論卷第十一 chúng sự phần A-tỳ-đàm luận quyển đệ thập nhất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:28:47 2008 ============================================================